monologo de rapahango

Verdadera realidad, animales intrusos, loquitos. Sobrevivientes en mis cuevas de calor, calor a familia; pequeñitos amigos de nuestra propia selección, egoísta y estrambótica.
Yo, rapahango soy viviente de la hierva y las raíces de árboles generosos. Pero hay humanos desnudos, que solo pueden satisfacer sus sonantes tambores, con el aroma del umu fresco, que se cose en realidades lejanas.
Aquí, en mi isla, quiero corazones nobles, yo quiero dolorcito de alegría en mis múltiples corazones, por la bondad del hombre
Aquí, yo reparto los festines, como el pájaro reparte la lombriz a los polluelos. Donde los gatos sin piel comen como abejas en el panal.
Mi mano es la olla del continente, y mi presencia en tu puerta, es un saco de comida en mi lomo; pero no me niegues la ración, por que yo rapahago, te puedo devorar tu avaro corazón.

Monólogo Uoke, arreglado!

Con los poderes que me confieren sobre los mares y los continentes yo! Uoke el Dios de la devastación me sumerjo hasta lo mas profundo de este fondo lleno de algas y calamares, rodeado de estrellas, rodeado de sales. Al rozar con mis extremidades este desierto bajo el mar, miro a través de este color tralúcido azulado y desde ya preparo mi mente y mi gran ser para que comience la tormenta y se deslicen por los aires esas lagrimas que hacen llorar al cielo. Invoco a mis tierras para que den paso a esta devastación, continentes de todo el mundo remescance como queriendo dar vueltas igual que un remolino, muevanse tierras mias y hagan temblar a todo el océano con ese potencial que me estremece. Ahora que me traslúsco en lo mas hondo del mar jalo mi palanca... tiembla...! vibra...! hacia arriba y hacia abajo sin cesar y así estas tierras sumergidas las veo estar, Hiva te detesto, Hiva la tierra que deseo ver ahogada, sumergida y hundida en lo mas profundo de este mi océano! Make Make te he destruido y he dado a luz mi cumplido!

Eso....! sumerjanse en lo mas hondo y sobresalgan a lo mas alto, he recorrido todo el continente pero ahora estoy en otra tierra llamada Rapa Nui y sigo jalando de mi palanca hacia arriba y con todo mi poder hacia abajo!!! Se me ha quebrado la palanca... entonces mi gran hazaña aquí ha terminado.....

Monólogo UOKE

Con los poderes que me confieren sobre los mares y los continentes, yo! el Dios de la devastación Uoke, me sumergiré hasta lo mas profundo de este fondo lleno de algas y calamares, rodeado de estrellas, rodeado de sales. Al Momento de rozar con mis extremidades esas inmencidades de arenales, miraré a través de ese color traslúcido azulado, desde ya! preparo mi mente y mi gran ser para que comience la tormenta, que se deslicen por los aires esas lagrimas que hacen llorar al cielo e invoco a mis tierras para que den paso y se remescan como queriendo dar vueltas en el centro del mundo, muevance tierras mias y hagan temblar a todo el mundo con ese potencial que me estremece. Ahora que me traslúsco en lo mas hondo del mar jalo mi palanca tiembla... vibra... sin cesar... hacia arriba y hacia abajo y hago que estas tierras pertenescan a mi y a mis enormes manos del poder...

Hiva te detesto, Make Make te he destruido y he dado a,luz mi cumplido, Hiva la tierra que deseo ver ahogada, sumergida y hundida en lo mas profundo y flotando a vistas de este mi oceano.

LA PRINCESA Y EL TORO

En el cerro La Gloria, en la Pampa Soronal, algunas noches aparece una princesa cubierta con una especie de túnica blanca con un gran lazo en la cintura, sus pies con sandalias y sus cabellos adornados con una diadema que resplandece en mil colores, su rostro joven y hermoso, refleja una gran angustia. Y pide con acento de suplica, que no la dejen sola, que la defiendan de un gran peligro que la acecha. Hombres le han preguntado cuál es su temor y se han puesto a su disposición. Me he extraviado! - es su respuesta -.Y sé que desde arriba de este cerro vendrá el peligro, no sé cuál es, pero será mortal para mí si no me defienden. La joven entrega al hombre un puñal que saca de sus vestimentas, para que se enfrenten con el peligro. Al cabo de un momento se oye un ruido ensordecedor y se ve bajar a velocidad endemoniada un enorme bulto rodeado de fuego y polvorees un gran toro con piafar estremecedor, viene echando fuego por los ojos, cuernos y hocico. El espectáculo es terrorífico y espeluznante. Al ver la visión demoníaca del sujeto da media vuelta, bota el puñal y huye hasta desaparecer en la noche para siempre. El toro con una gran explosión se estrella contra la joven y ambos se esfuman tras una gran nube de tierra.

EL LEON MARINO. (Rapa nui)

Cuenta la vieja tradición oral de la isla de Pascua, que hace muchos años llegó hasta la costa cercana de Hanga Tetenga, en la parte sur de la isla, un gran león marino, en el que se había reencarnado el alma del Ariki (rey) Tangaroa.Al verlo los isleños quisieron matarlo, pues padecían en esa época de gran hambruna, pero el león les habló y les dijo que no lo hicieran. Sin embargo ellos, apremiados por el hambre, lo mataron, lo trozaron y empezaron a preparar un gran tunu ahi (curanto).Horas y horas trataron de asar la carne del león marino y ésta siempre se mantuvo son cocerse. Alarmados los habitantes de la isla, se llevaron algunos trozos de carne para cocinarlos con más calma en sus casas, mas todo fue inútil.Ante el temor de un castigo, llevaron todos los restos de carne y los enterraron en un gran hoyo en Vaitea, en cuyo lugar nació y creció un gigantesco árbol, existente hasta el día de hoy.Aún se conserva también, en la costa de Hanga Tetenga, un círculo de piedras que marca, según esta leyenda, el lugar exacto donde se realizó el frustrado curanto.

LA TIRANA

"Ñusta Huillac, hija del último Gran Sacerdote de los Incas, alimentaba un odio mortal hacia los conquistadores españoles. Cuando Diego de Almagro volvió al Perú, ella se retiro acompañada de sus fieles guerreros a la Pampa del Tamarugal, en aquel tiempo rica región de bosques, donde persiguió y mató a centenares de españoles. Recibió el sobrenombre de Tirana, de allí el de la localidad de La Tirana. Un día sus soldados hicieron prisionero a un portugués y lo llevaron a su presencia. Se trataba de Vasco de Almeyda que venía de Huantajaya donde explotaba una mina de oro.

La Ñusta se enamoró de él, pero esto fue su ruina. Por amor se convirtió a la religión de los conquistadores. La pareja fue sorprendida por los guerreros indios cuando se disponían a huir. La princesa y su amante fueron muertos en el campo.

LA LOLA

Es un personaje que forma parte de la mitología de una amplia zona, pues su leyenda se registra en Antofagasta, Santiago, O’Higgins y Colchagua.

En la provincia de Antofagasta, en la época de los descubrimientos, fue muy conocida una bella mujer llamada Lola. Su padre vivía para cuidar a su hija y distanciarla de sus enamorados.

La Lola sembraba ilusiones y desengaños en los hombres, y mucha envidia entre las mujeres. Un día conoció a un hombre del que se enamoró, pero él amaba a otra mujer; ella, al sentirse desplazada, se transformó en una terrible celosa. Fue así como, una noche, se dirigió descalza y silenciosa a la habitación donde dormía el hombre y lo mató con un puñal. Después huyó a los cerros dando gritos y alaridos. Al tiempo regresó al poblado, víctima de la locura, solo sabiendo reír, hasta que murió. Desde entonces la Lola y su espíritu vengativo recorren los cerros.

LA RUBIA

Una mujer delgada, joven y de largos cabellos claros deambula por la pampa. Su alma vaga por el desierto buscando sin descanso a su familia a la que tuvo que dejar forzadamente. Su historia es conocida por todos los ancianos de la zona y dicen que cada vez que sale de su tumba busca casa por casa a sus seres queridos, dejando un olor nauseabundo a su paso. Las oficinas salitreras son testigos de su constante peregrinar. Vestida con una túnica negra pedía alojamiento en cada vivienda y gracias a su poder de convencimiento y sus ojos indefensos terminaba por entrar al hogar pampino en busca de sus hijos. Al no encontrarlos, desaparecía misteriosamente.

Para muchos "La rubia" representa a todas las personas que se niegan a abandonar su tierra... como un espíritu que protege a los entrañables hijos de las calicheras.

EL PAIS DE LAS ALMAS

En la isla después de la muerte, el alma parte a un país donde es más o menos feliz, según como en la vida haya cumplido con los mandatos del Tapu o Tabú. Si tiene méritos para ser feliz, va a una especie de edén, disponiendo de lujosas vestiduras, regia comida y mujeres hermosas; en caso contrario el alma desgraciada, especie de espectro, se convierte en Aku-Aku, espíritu maléfico, que se oculta en en las grutas de las rompientes y atormenta a sus deudos durante el sueño o cuando ellos se echan al mar. Para alejarlos de su hogar los pascuenses plantan a cada lado de la entrada de sus cabañas dos lagartos; además, para apaciguarlos, depositan ofrendas propiciatorias en los Ahu (tumbas).

LA CREACION DEL AKU AKU

Unos diablos, una tarde calurosa, se despojaron de sus ropas para entregarse al sueño. Pero aconteció que pasó un joven de apuesta figura y pudo observar con gran admiración que sus cuerpos carecían de carne y se les podía ver y contar las costillas.

A Takuihu —que así se llamaba el joven— se le quedó fuertemente grabado en la memoria tan extraño espectáculo.

Otro diablo por ahí cercano había estado observando la escena y prorrumpió en grandes gritos, hasta despertar a sus colegas y les refirió que Takuihu los había sorprendido durmiendo.

Los diablos, por temor al ridículo en que caerían entre los isleños si Takuihu contaba algo sobre su curiosa contextura, resolvieron salirle al encuentro, jurándose darle muerte si les decía que los había visto desnudos.

Interrogado el joven, que no tenía un pelo de tonto, negó con todo aplomo. Juró en tal forma, que los diablos lo creyeron sincero.

Los diablos lo acompañaron hasta su casa y no dejaron de vigilarlo y escuchar sus conversaciones, por si hacía comentarios sobre sus escuálidos cuerpos. Durante dos días estuvieron escuchando pero el joven les había espiado y guardaba la más absoluta reserva.

Después de este tiempo se retiraron, seguros de que el secreto de sus ridículos cuerpos no era conocido por ningún mortal.

Pero cuando Takuihu se vio libre de los diablos, cogió un trozo de toromiro y talló en él la figura descarnada que tenía en su memoria.

Tal fue la razón de las primeras imágenes de Akauaku que se tallaron en Pascua y éste el medio de comunicación que encontró el nativo sin recurrir al lenguaje, para contar lo que había visto.